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24 de mayo de 2014

Doctrina sobre la crisis del contrato

Desde la tesis de Risolía (“Soberanía y crisis del contrato”, Buenos Aires, 1958) hasta nuestros días mucho se ha dicho y escrito sobre la crisis de los contratos.

Así, por ejemplo Borda reconoce que las causas de esta crisis pueden resumirse básicamente en tres: 
  • el dirigismo contractual, 
  • las nuevas formas contractuales y 
  • el intervencionismo judicial. 
Sin embargo, estima que la “crisis” del contrato es síntoma de la evolución “reclamada por las circunstancias (particularmente económicas)”

Por ello justifica el intervencionismo del Estado en el contrato de trabajo, porque restablece la igualdad de las partes; las nuevas formas contractuales, porque permiten un ajuste más realista de las relaciones jurídicas; y el contralor judicial por vía de lesión o imprevisión, porque permiten una mejor realización de la justicia conmutativa (1).

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(1) Borda, “Tratado de derecho civil. Obligaciones”, Buenos Aires, 8ª ed. act., 1998, T. II, N°1177, p. 114.

21 de noviembre de 2011

Imagen y palabra = valor

Leído al pasar:
Imagen y palabra van juntas y no son enemigas, sino compañeras, complementarias.
  • La imagen es el principio, la revelación, el impacto emocional.
  • La palabra es la razón, el intento válido de entender, de aprender, de superar el error.
Ahí están las dos a nuestra disposición.
  • Quedarse con una de ellas en forma excluyente es una muestra de inmadurez o, peor aún, de miedo a la verdad.
En "Cambalache: Imagen y palabra", un breve ensayo de Enrique Pinti, publicado en La Nación, del 20/11/2011.

22 de abril de 2011

Argentinos = Ignorantes

Leído al pasar:
  • Muchos creen que tener talento es una suerte; nadie que la suerte pueda ser cuestión de tener talento. 
  • Los dictadores pueden reformar las leyes; pero no las costumbres. 
  • Cuando no se piensa lo que se dice es cuando se dice lo que se piensa. 
  • Lo peor que hacen los malos es obligarnos a dudar de los buenos. 
  • Si murmurar la verdad aún puede ser la justicia de los débiles, la calumnia no puede ser otra cosa que la venganza de los cobardes.

J. Benavente
Jacinto Benavente (1866-1954) Dramaturgo español ((ver)).

Cuentan que Jacinto visitó Argentina por primera vez en 1922, y que recorría el país en ferrocarril, de ciudad en ciudad, cuando recibió la noticia: había ganado el Premio Nobel de Literatura... ((ver)). En cada lugar al que arribaba le preguntaban su punto de vista del país... y dicen que esquivaba contestar. Cuando llegó al puerto para embarcar a su patria, en la escalerilla del buque volvieron las preguntas, y finalmente contestó: "Armen la única palabra posible con las letras que componen la palabra argentino"... Cuentan que Jacinto, el flamante ganador del Premio Nobel, luego, en silencio, penetró en el barco y desapareció... La palabra era: "ignorante" (conf. Aguinis, "El atroz encanto de ser argentinos", Buenos Aires, 2002, p. 22) ((ver)).

(Igualmente, esta parece ser solo una "leyenda urbana").


22 de noviembre de 2010

Magris leído al pasar

Preparando una tesina, recorriendo los pasillos intelectuales que propone Morello en su visión del proceso, alrededor del mundo y en los trajinados días argentinos (en "El derecho y nosotros", La Plata, 2000), encontré una referencia a Magris. Leído ocasionalmente y al pasar no deparé lo suficiente en él como para percatarme de la profundidad de su prosa. 

Hice un breve recorrido (me obligué, pues distraje tiempo precioso al análisis de las entelequias procesales) por las referencias de La Nación y di con trabajos tan breves como brillantes en la exposición de la "realidad".

Una síntesis personal ahora, para matizar, con promesa de mas.

En la nota publicada en "La Nación", el día 29 de diciembre de 1999, titulada: "¿Pero antes el futuro era mejor?", Claudio Magris dice:
"...la consciencia de que existen contradicciones en involuciones en la historia y el conocimiento desencantado del mal, de la oscuridad y de la podredumbre que anida en nuestro corazón -en todo corazón, aún en el más noble y puro, y en el corazón de toda la humanidad- son muy diferentes del desconocimiento vulgar y mezquino de la grandeza y del amor, que existen también en el hombre, y de su posibilidad de no ser esclavo..."
"...progreso, libertad, humanidad, resistencia a la tiranía suenan, a menudo, como una palabrería retórico..."
"...un verdadero iluminista, carente de ingenuidad y enfática pedantería, no puede ser sino pesimista, esto es, consciente de cuan frágil es la luz de la razón, expuesta interna y externamente a todas las distorciones, errores y desviaciones: una precaria llamita en la inmensa noche del infierno individual y de la historia colectiva. Y justamente por eso no es el caso apagarla, porque sin esa llamita no vemos nada, nos nos percatamos siquiera de la oscuridad de la noche..."